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Der Umwelt zuliebe
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Beschreibung
Die beginnende Neuzeit ist eine Zeit der Angst und Unsicherheit.
Das hierarchisch-autoritäre Weltbild des Mittelalters und auch die geistige Haltung des Menschen, der es trägt, beginnen sich aufzulösen. Das Empfinden für den Zusammenhang der Welt mit ihrem Schöpfer und das philosophisch-mythische Verständnis früherer Zeiten verschwinden, die Welt wird nicht mehr in ihrer Gestalthaftigkeit Dieses Produkt haben wir gerade leider nicht auf Lager.
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Der Umwelt zuliebe
Technische Daten
Erscheinungsdatum
29.01.2010
Sprache
Deutsch
EAN
9783854931713
Herausgeber
Holzhausen Verlag
Sonderedition
Nein
Autor
Maria-Christine Leitgeb
Seitenanzahl
206
Einbandart
Gebundene Ausgabe
Buch Untertitel
Platons Symposion und Marsilio Ficinos Philosophie der Liebe
Schlagwörter
Renaissance-Philosophie, Ficino, Liebe, Mythos, Plotin, Platon, Neuplatonismus
Thema-Inhalt
QDHA - Antike griechische und römische Philosophie
QDT - Themen der Philosophie
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
DE AMORE I – Eine Kosmologie der Liebe
Einleitung: Die Liebe als schöpferische Urmacht 13
Die Rede des Phaidros (Plat. Symp. 178a6-180b8) 13
Ficinos Methodenkapitel (De amore I 1) 14
Der Ursprung der Liebe (De amore I 2) 15
Die Wirkung der Liebe (De amore I 3) 21
DE AMORE II – Die Liebe als kosmische Macht und als ethische Komponente
Einleitung
Die Liebe als kosmische Macht: Die göttliche Liebe
(De amore II 1-5)
Die Welt als Trias (De amore II 1-2)
Kosmische Bereiche (De amore II 3-5)
– Mens angelica – der Engelsgeist
– Anima mundi – die Allseele
– Qualitas (natura) et materia – der vierte und der fünfte Schöpfungskreis
Platons zweiter Brief – eine Hypostasenlehre in ihren Anfängen? (De amore II 4 und II 5)
Die Liebe als ethische Komponente (De amore II 6-9)
Über die Erfahrung der Liebe (De amore II 6)
Über die zwei Arten der Liebe und über Venus in ihrer zweifachen Gestalt: (De amore II 7 und De amore II 9
Die Rede des Pausanias (Plat. Symp. 180c1-185c3)
,Süß ist die Liebe und bitter zugleich‘ – Ficinos Dialektik der Liebe (De amore II 8)
DE AMORE III – eine Theodizee der Liebe
Amor mutuus - Die Liebe als die verbindende und konstituierende Macht jedes triadischen Geschehens (De amore III 1)
Die Liebe ist das schöpferische und erhaltende Prinzip des Alls (De amore III 2)
– Amor est auctor omnium et servator
– Die Liebe als Ursache aller Bewegung in der Welt
– Die Liebe als Initiator der Elementarbewegung
Liebe und Kunst (De amore III 3)
– Natur und Kunst – Ficinos Kunstbegriff
Liebe und Kunst - Amor est magister artium et gubernator: De amore III 3 und die Rede
des Eryximachos (Plat. Symp. 185e6-188e4)
Ficinos Theodizee der Liebe – ein frommer Wunschtraum? (De amore III 4)
DE AMORE IV – Ficinos Anthropologie
Einleitung
De amore IV 1 und die Rede des Aristophanes (Plat. Symp. 189c2-193d5)
De antiqua hominis figura (De amore IV 2)
– Über die Deutung mythischer Bilder
– Das zyklische Dasein der Seele
Homo est ipsa anima et anima est immortalis (De amore IV 3)
Das Licht der Seele (De amore IV 4)
Heimkehr (De amore IV 5 und 6)
– Tugend als Weg
DE AMORE V – Ficinos Ästhetik
Einleitung
Glücklich ist Eros, weil er gut und schön ist! (De amore V 1)
Der Weg der Erkenntnis (De amore V 2)
Das Wesen der Schönheit (De amore V 3-6)
– Schönheit ist von geistiger Natur
– Licht als Metapher
– Liebe und Hass
Eros (De amore V 7)
– Agathons Eros – Mythos als Spiel
– Mythos und Astrologie
Was die Liebe zu leisten vermag (De amore V 8 und 9)
Drei offene Fragen (De amore V 10-13)
– Ist Eros ein junger oder ein alter Gott? (De amore V 10)
– Die Liebe herrscht vor der Notwendigkeit (De amore V 11)
– Uranos, Kronos und Zeus (De amore V 12)
DE AMORE VI – Der Dämon Eros
Einleitung zu einem Gespräch über die Liebe (De amore VI 1)
Die Liebe steht zwischen Schönheit und Hässlichkeit, zwischen Gott und Mensch (De amore VI 2)
Die Sphärenseelen und die Dämonen (De amore VI 3)
Die sieben Gaben, die Gott den Menschen durch die Wesen der mittleren Region zukommen lässt (De amore VI 4)
Die Ordnung der venerischen Dämonen und ihre Art, Liebe mit Pfeilen zu erzeugen (De amore VI 5)
Wie wir von Liebe erfasst werden (De amore VI 6)
Die Geburt des Eros (De amore VI 7)
In allen anderen Seelen gibt es zwei Erosgestalten, in unseren jedoch fünf (De amore VI 8)
Die Leidenschaft, die den Liebenden auf Grund der Mutter des Eros innewohnt (De amore VI 9)
Die Gaben, die den Liebenden vom Vater des Eros zukommen (De amore VI 10)
Wozu uns die Liebe nützt (De amore VI 11)
Die Wahrheit ist der Seele inhärent (De amore VI 12 und 13)
Von der homo- und der heteroerotischen Liebe (De amore VI 14)
Stufen der Erkenntnis (De amore VI 15-19)
– Denken und Lieben – Diotimas zentrale Lehre
Licht und Schönheit – Ficinos Metaphysik des Lichts (De amore VI 17-19)
– Sein und Lieben
– Tugend im Licht der Wahrheit
DE AMORE VII – Amor Socraticus
Altes und Neues (De amore VII 1)
– Der Einfluss der Stilnovisten
– Liebeswahn
Amor Socraticus – Lieben, wie Diotima es lehrte
– Die Rede des Alkibiades (Plat. Symp. 212c4-222b7)
– Cristoforo Marsuppini – Ficinos Alkibiades
Eros und Sokrates (De amore VII 2)
Furor divinus – göttlicher Wahn (De amore VII 13 und 14)
Eros über alles (De amore VII 15-17)
ANHANG
Guido Cavalcanti, canzone XXVII – Donna me prega
Bibliographie
Stellenregister
Personen- und Sachregister
Höhe
250 mm
Breite
21 cm
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